Literatura Española I 2020

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: LETRAS

MATERIA: LITERATURA ESPAÑOLA I

PROFESOR: FUNES, LEONARDO

CUATRIMESTRE: 1º

AÑO: 2020

CÓDIGO Nº: 0557

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS

MATERIA: LITERATURA ESPAÑOLA I

MODALIDAD DE PROMOCIÓN: PD

CUATRIMESTRE Y AÑO: 1º CUATRIMESTRE DE 2020

CODIGO Nº: 0557

PROFESOR: FUNES, LEONARDO

EQUIPO DOCENTE:

PROFESORA ADJUNTA: OLIVETTO, GEORGINA

PROFESORA ADJUNTA: ZUBILLAGA, CARINA

JEFE DE TRABAJOS PRÁCTICOS: JANIN, ÉRICA

AYUDANTE DE 1ª: SARACINO, PABLO

AYUDANTE DE 1ª.: SOLER BISTUÉ, MAXIMILIANO

AYUDANTE DE 1ª.: HAMLIN, CINTHIA

AYUDANTE DE 1ª.: ABELEDO, MANUEL

TÍTULO DEL PROGRAMA

“discursos en crisis: Las letras hispánicas en la baja edad media”

Fundamentación y descripción

El programa propone un panorama de las letras españolas centrado en el período de crisis del siglo XIV, mediante la consideración de problemáticas en torno a una selección de textos. De esta manera se aspira a articular un enfoque histórico y un enfoque teórico del fenómeno literario acotado al momento de emergencia de lo que aquí denominamos “producción verbal”, término más apropiado que el de “literatura”.

Después de una introducción sobre las generalidades del objeto y de la práctica de la investigación literaria de textos hispano-medievales, una primera sección abordará el discurso épico castellano con enfoque en la llamada “materia cidiana”: los dos poemas conservados cuyo héroe es el Cid, Poema de Mio Cid y Mocedades de Rodrigo. De esta manera, se podrá ofrecer un panorama de la composición épica en el período de su apogeo para luego entender las particularidades de la épica tardía en el caso concreto de una historia sobre la juventud del principal héroe castellano.

En la segunda sección, la más extensa, se estudiarán una serie de textos correspondientes al siglo XIV, cuando la crisis estalla con toda virulencia, provocando depresión económica, violencia social y anarquía política. Un tiempo signado por las guerras internas entre los poderes del reino durante la minoría del rey Alfonso XI, luego la guerra civil entre Pedro I el Cruel y Enrique II que culminó con la entronización de la nueva dinastía Trastámara en Castilla. A través del análisis de tradiciones literarias muy diversas, como la literatura sapiencial, la narrativa didáctico-ejemplar, el relato de aventuras, la hagiografía, la materia caballeresca, el discurso cronístico, se intentará analizar los textos en tanto huellas de una crisis histórica.

En la tercera sección se hará un breve esbozo del momento de transición de la Edad Media a la Modernidad clásica, a fines del siglo XV, mediante el estudio de un texto emblemático como es la Tragicomedia de Calisto y Melibea, donde se puede detectar ya la impronta de la cultura burguesa y el anuncio de un nuevo ciclo histórico y cultural

Este curso se propone desplegar la rica problemática histórica, cultural y literaria en torno de una serie de textos que testimonian el cruce de tradiciones populares y eruditas, tradiciones religiosas y profanas, tradiciones narrativas y líricas. Se prestará especial atención al análisis de esta problemática en aquellos aspectos que hacen a la materialidad manuscrita de los textos y sus contextos de producción, transmisión y recepción.

El estudio detenido de este corpus nos permitirá recortar un nuevo objeto en el campo fenoménico de las letras medievales, que denominamos la producción verbal hispano-medieval como “literatura emergente”. Esto permitirá, en primer lugar, desmontar ciertas operaciones hermenéuticas del ámbito académico que han establecido un canon, operativo en su momento pero hoy francamente obstaculizador de nuevas lecturas, y en segundo lugar, apreciar bajo nueva luz el momento fundacional de una lengua literaria.

Este nuevo objeto será estudiado en el marco de los siguientes presupuestos teóricos: a) la Edad Media es el tiempo en que conviven e interactúan una cultura oral con elites culturales letradas; b) el hecho y la obra literaria se dan en un proceso interactivo dentro de una comunidad “textual”; c) la obra literaria no será vista como un “producto” sino como un hecho vivo de comunicación que el crítico / lector deben recrear en su dinamismo propio y comprensivo del proceso de su producción y de la virtualidad de su recepción.

La fundamentación de esta propuesta es histórica y teórica. El hecho de tratar con obras literarias compuestas en un período tan alejado nos impone la necesidad de una consideración histórica del fenómeno literario; pero este enfoque histórico-literario dominante estará enriquecido por los aportes de la filología, la crítica cultural y la teoría literaria. No será una “historia de la literatura” como sucesión cronológica de escuelas, autores y obras maestras, sino una “historia de la escritura”, centrada en el análisis de la génesis y evolución de diversas formaciones discursivas como factores de configuración del imaginario medieval.

Objetivos:

Sobre esta base, los objetivos del Curso apuntan a que los alumnos adquieran el conocimiento histórico y la capacidad crítica necesarios para comprender algunos de los procesos fundamentales de la producción textual en el marco de un período fundacional de nuestra lengua y de nuestra herencia literaria.

Contenidos:

Introducción

1. Objeto y práctica del hispano-medievalismo

1.1. Literatura española medieval: condición problemática de nuestro objeto.

1.2. Panorama histórico y cultural del período medieval en la Península Ibérica.

1.3. Condiciones específicas del texto medieval.

2. Hispanomedievalismo y Ecdótica

2.1. Generalidades de la investigación filológica y de la crítica textual.

2.2. Aproximación codicológica y paleográfica a la tradición textual de textos medievales.

Primera Sección: Poesía épica castellana y la materia heroica referida al Cid Campeador

3. La materia cidiana en Castilla.

3.1.Del Cid histórico al héroe épico. El desarrollo de la leyenda cidiana hasta la Crónica particular del Cid.

3.2.Rasgos característicos de la poesía heroica primitiva.

3.3.El Cantar de Mio Cid: la estructura del relato heroico; el cantar como espectáculo juglaresco (versificación y recursos de actualización); cuestiones ideológicas (contienda social, cuestión burguesa, la frontera, juridicidades en pugna).

3.4.Características de las Mocedades de Rodrigo como poema épico tardío en un contexto de crisis. El proceso compositivo: gesta, refundición, crónica. Fragmentarismo y heterogeneidad en su estructura narrativa y en su ideología.

Segunda Sección: Huellas textuales de un mundo en crisis: letras castellanas del siglo XIV

4. El secreto de los hombres de cuarenta.

4.1.Un espejo distante: avatares de la crisis del siglo XIV.

4.2.La apuesta por la Historia de los habitantes de la Tierra Media o Cómo leer (en) la crisis.

5. El Manuscrito Escurialense h.I.13: una antología medieval de relatos breves.

5.1.Criterios de selección y disposición de relatos hagiográficos y caballerescos en una antología medieval.

5.2.El cavallero Pláçidas: la matriz de la novela bizantina y la configuración del héroe santo.

5.3.El rey Guillelme: la reformulación caballeresca del modelo hagiográfico.

6. Los comienzos del relato de ficción caballeresca: el Libro del caballero Zifar.

6.1.El Prólogo del Zifar y el problema de las redacciones del texto.

6.2.La historia de Zifar y la estoria de Pláçidas-Eustaquio.

6.3.Los castigos del rey de Mentón en la tradición sapiencial.

6.4.Roboán y las peculiaridades de la aventura caballeresca.

7. Inscripciones históricas, intervenciones discursivas en un contexto de crisis.

7.1.El Libro del conde Lucanor et de Patronio y la escritura excéntrica de don Juan Manuel. Construcción juanmanuelina de la figura de autor: tradiciones literarias y experiencia individual. El gesto biográfico como simulacro.

7.2.El Libro de buen amor como experiencia de los límites de una tradición literaria. La autobiografía ejemplar y la organización del texto. Parodia y deconstrucción de modelos literarios. Polisemia del buen amor y las tradiciones medievales del discurso amoroso.

7.3.El Libro de buen amor como cancionero: la emergencia de una lírica culta en lengua castellana.

7.4.La tradición ovidiana en el Libro de buen amor.

8. La contienda del sentido: plural parsimonioso o semiosis infinita en Juan Manuel y en Juan Ruiz.

8.1.El hecho de que no sea una ventana no significa que sea una pared: interpretar los textos ante el desafío semiótico del giro lingüístico.

8.2.La crisis del discurso didáctico-ejemplar y el plural de sentidos.

9. El Canciller Ayala: culminación de un ciclo histórico-cultural en Castilla.

9.1.La figura del noble letrado, testigo de su tiempo, y el período castellano de la Guerra de los Cien Años.

9.2.La Crónica del rey don Pedro y del rey don Enrique y el discurso historiográfico del siglo XIV.

Tercera Sección: Celestina en los albores de la Modernidad

10. La contrapartida dramática del amor cortés en Celestina.

12.1.Imprenta y cultura humanística a fines del siglo XV.

12.2.La problemática de la configuración textual de Celestina (Auto-Comedia-Tragicomedia).

12.3.El revés de la trama amorosa y el discurso dramático. Celestina como texto de ruptura en los umbrales de la Modernidad.

Trabajos Prácticos

1. Introducción al hispano-medievalismo como práctica de investigación: antecedentes, situación, objetos, instrumentos.

2. La polémica entre neo-tradicionalistas e individualistas sobre la poesía épica medieval castellana.

3. Las prosificaciones del Poema de Mio Cid y de las Mocedades de Rodrigo en la Crónica de Castilla.

4. El exemplum: tradición románica y tradición oriental.

5. La materia ejemplar en la historia de Zifar.

6. Lectura paleográfica del enxemplo 39 de El Conde Lucanor. Problemas de edición crítica del texto.

7. La materia ejemplar en el Libro del conde Lucanor y en el Libro de buen amor.

8. Exemplum, fazaña, anécdota en el relato cronístico.

Bibliografía:

Unidad 1. Objeto y práctica del hispano-medievalismo

Bibliografía obligatoria

1. Funes, Leonardo, “Lección inaugural: objeto y práctica del hispano-medievalismo”, en su Investigación literaria de textos medievales: objeto y práctica, Buenos Aires, Miño y Dávila, 2009, pp. 15-55.

2. Petrucci, Armando, “Leer en la Edad Media”, en su Alfabetismo, escritura, sociedad, Barcelona, Gedisa, 1999, pp. 183-96.

3. Saenger, Paul, “La lectura en los últimos siglos de la Edad Media”, en G. Cavallo y R. Chartier, eds., Historia de la lectura en el mundo occidental, Madrid, Taurus, 1998, pp. 187-230.

Bibliografía complementaria

Bartlett, Robert, Panorama medieval. Barcelona, Blume, 2002.

Chaytor, H. J., From Script to Print: An Introduction to Medieval Literature. Cambridge, University Press, 1945.

Heers, Jacques, La invención de la Edad Media. Barcelona, Crítica, 1995.

Sergi, Giuseppe, La idea de Edad Media. Barcelona, Crítica, 2001.

Zumthor, Paul, La letra y la voz. De la “literatura” medieval. Madrid, Cátedra, 1989.

Unidad 2. Hispanomedievalismo y Ecdótica

Bibliografía obligatoria

4. Chartier, Roger, “Materialidad del texto, textualidad del libro”, Orbis tertius, 12 (2006), 1-9 (http://www.orbistertius.unlp.edu.ar/numeros/numero-12/1-chartier.pdf).

5. Bizzarri, Hugo O., “Algunas consideraciones sobre la rama G del Libro de buen amor”, Incipit, 19 (1999), 13-33.

6. Lawrance, Jeremy N. H., «The Rubrics in Ms S of the Libro de Buen Amor», en The Medieval Mind. Hispanic Studies in Honour of Alan Deyermond (eds. Ian Macpherson - Ralph Penny), London, Tamesis Books, 1997, pp. 223-252.

Bibliografía complementaria

Bizzarri, Hugo O., “Veinte años de reflexión sobre crítica textual (1983-2003)”, Revue Critique de Philologie Romane, 4-5 (2003-2004), 296-321.

Blecua, Alberto, «Los problemas textuales del Libro de buen amor», en Los orígenes del español y los grandes textos medievales Mio Cid, Buen Amor y Celestina (ed. M. Criado de Val), Madrid, CSIC, 2001, pp. 171-190.

Blecua, Alberto, «Defensa e ilustración de la crítica textual», Edad de Oro, XXVIII (2009), pp. 19-28.

Domínguez, César, «Ordinatio y rubricación en la tradición manuscrita: el Libro de buen amor y las canticas de serrana en el Ms. S», Revista de Poética Medieval, 1 (1997), pp. 77-112.

Jurado, José, «Observaciones paleográficas en los manuscritos del Libro del Buen Amor», Revista de Filología Española, LXXX, 1-2 (2000), pp. 69-87.

Kerkhof, Maxim P. A. M., «Las filigranas del manuscrito S del Libro de buen amor», Incipit, XIII (1993), pp. 15-20.

Kinkade, Richard P. - CAPUANO, Thomas M., «Los folios finales del MS S del Libro de buen amor», La Corónica, 34, 2 (2006), pp. 229-258.

Looze, Laurence de, «El Libro de buen amor y la crítica textual», en Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, y el Libro de buen amor. II Congreso Internacional. Congreso homenaje a Alan Deyermond (eds. F. Toro Ceballos - L. Haywood - F. Bautista - G. Coates), Alcalá la Real (Jaén), Ayuntamiento de Alcalá la Real. Área de Cultura, 2008, pp. 141-146.

Lucía Megías, José Manuel, “Manuales de crítica textual: las líneas maestras de la ecdótica española”, Revista de Poética Medieval, 2 (1998), 115-54.

Orduna, Germán, Ecdótica. Problemática de la edición de textos. Kassel, Reichenberger, 2000.

Pérez López, José Luis, «El códice T del Libro de buen amor en su biblioteca: averroístas y goliardos», La Corónica, 31, 1 (2002), pp. 69-106.

Pérez López, José Luis, «El Manuscrito 99-37 de la Biblioteca de la Catedral de Toledo y el Manuscrito T del Libro de buen amor», La Corónica, 31, 2 (2003), pp. 137-175.

Unidad 3. La materia cidiana en Castilla.

Fuentes

Funes, Leonardo, ed., Poema de Mio Cid. Buenos Aires, Colihue, 2007.

Smith, Colin, ed., Poema de Mio Cid. Madrid, Cátedra, 1976.

Alvar, Manuel y Carlos Alvar, eds., “Las Mocedades de Rodrigo”, en su Épica medieval española, Madrid, Cátedra, 1991, pp. 99-162.

Funes Leonardo y Felipe Tenenbaum, eds., Mocedades de Rodrigo. Estudio y edición de los tres estados del texto. Woodbridge, Tamesis, 2004.

Bibliografía obligaria

7. Ficha de cátedra: Estudios sobre épica medieval castellana, selección, edición e introducción de Leonardo Funes y Érica Janin. Buenos Aires, OPFyL, 2008.

8. Montaner, Alberto, “Prólogo” a su edición del Cantar de Mio Cid, Barcelona, Crítica, 1993.

9. Catalán, Diego, “El Mio Cid y su intencionalidad histórica”, en su El Cid en la historia y sus inventores, Madrid, Fundación Ramón Menéndez Pidal, 2002, pp. 123-77.

10. Rico, Francisco, “Un canto de frontera: ‘La gesta de Mio Cid el de Bivar’”, estudio preliminar de la edición de Montaner 1993, pp. xi-xliii.

11. Bautista Francisco, «'Como a señor natural': interpretaciones políticas del Cantar de Mio Cid», Olivar, 10 (2007), pp. 173-84.

12. Menéndez Pidal, Ramón, “Rodrigo y el rey Fernando”, en su La epopeya castellana a través de la literatura española, Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1945.

13. Deyermond, Alan, “La decadencia de la epopeya española: las Mocedades de Rodrigo”, Anuario de Estudios Medievales, 1 (1964), 607-17.

14. Armistead, Samuel G., “La trayectoria de una gesta: las Mocedades de Rodrigo”, en Alan Deyermond, ed., Historia y crítica de la literatura española. I. Edad Media, Barcelona, Crítica, 1980, pp. 123-26.

15. Funes, Leonardo, “Hacia una nueva apreciación de la génesis de Mocedades de Rodrigo”, Incipit, 24 (2004), 1-16.

Bibliografía complementaria

Armistead, Samuel G., La tradición épica de las “Mocedades de Rodrigo”. Salmanca, Universidad de Salamanca, 2000.

Bailey, Matthew, ed., Las “Mocedades de Rodrigo”: estudios críticos, manuscrito y edición. London, King’s College, 1999.

Bowra, C. M. Heroic Poetry, Londres, Macmillan, 1952.

Catalán, Diego, La épica española. Nueva documentación y nueva evaluación. Madrid: Fundación Ramón Menéndez Pidal & Seminario Menéndez Pidal, Universidad Complutense de Madrid, 2000.

Deyermond, Alan, Epic Poetry and the Clergy. Studies on the “Mocedades de Rodrigo”. London, Tamesis, 1969.

Deyermond, Alan, ed., “Mio Cid” Studies. London: Tamesis, 1977.

-------------------, El “Cantar de Mio Cid” y la épica medieval española. Barcelona: Sirmio, 1987.

Duggan, Joseph J., The “Cantar de Mio Cid”: Poetic Creation in its Economical and Social Contexts. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.

Horrent, Jules, Historia y poesía en torno al Cantar del Cid. Barcelona, Ariel, 1973.

Lacarra, María Eugenia, El Poema del Mio Cid. Realidad histórica e ideología. Madrid, Porrúa Turanzas, 1980.

Menéndez Pidal, Ramón, En torno al “Poema del Cid”. Barcelona, EDHASA, 1963.

Montgomery, Thomas, “Some Singular Passages in the Mocedades de Rodrigo”, Journal of Hispanic Philology, 7 (1982-83), 121-34.

Smith, Colin, La creación del “Poema del Mio Cid”. Barcelona, Crítica, 1985.

Zaderenko, Irene y Alberto Montaner, eds., A Companion to the “Poema de Mio Cid”, Boston-Leiden, Brill. 2018.

Unidad 4. El secreto de los hombres de cuarenta.

Bibliografía obligaria

16. Suárez Fernández, Luis, “La crisis del siglo XIV en Castilla”, Cuadernos de Historia, 8 (1977), 33-46.

17. Valdeón Baruque, Julio, “Las tensiones sociales en Castilla en tiempos de don Juan Manuel”, en Ian Macpherson, ed., Juan Manuel Studies, London, Tamesis Books, 1977, pp. 181-192.

18. Funes, Leonardo, “La apuesta por la historia de los habitantes de la Tierra Media”, en su Investigación literaria de textos medievales: objeto y práctica, Buenos Aires, Miño y Dávila, 2009, pp. 57-72.

Unidad 5. El Manuscrito Escurialense h.I.13: una antología medieval de relatos breves.

Textos

Zubillaga, Carina, ed., Antología castellana de relatos medievales (Ms. Esc. h-I-13), Buenos Aires, SECRIT, 2008.

Bibliografía obligatoria

19. ZUBILLAGA, Carina, «Plácidas y Guillelme: el camino del santo al héroe en un manuscrito castellano del siglo XIV (Esc. H-I-13)», en Nuevas miradas sobre la Tierra Media. El cuento en el Occidente Europeo (siglos XVI a XVII), eds. G. B. Chicote, L. Amor y F. Calvo), Buenos Aires, Eudeba, 2006, pp. 89-104.

20. Liffen, Shirley, “The transformation of a passio into a romance: A study of two fourteenth-century Spanish versions of the legends of St Eustace and King William of England”, Iberoromania, 41 (1995): 1-16.

21. Maier, John R. and Thomas D. Spaccarelli, “MS.Escurialense h-I-13: Approaches to a Medieval Anthology”, La Corónica, 11 (1982): 18-34.

Bibliografía complementaria

Chicote, Gloria, “La caza del ciervo de pie blanco. Resemantización del motivo en el Romance de Lanzarote”, Nueva Revista de Filología Hispánica, L, 1 (2002), 43-57.

Hurley, Margaret, “Saints’ Legends and Romance Again: Secularization of Structure and Motif”, Genre, 8 (1975), 60-73.

Lozano-Renieblas, Isabel, “El encuentro entre aventura y hagiografía en la literatura medieval”, en Actas del XIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas. Florencio Sevilla y Carlos Alvar, eds. Madrid: Castalia, I, 1998, pp. 161-167.

Parkes, M. B., “The Influence of the Concepts of Ordinatio andCompilatio on the Development of the Book”, en J. J. G. Alexander and M. T. Gibson, eds., Medieval Learning and Literature: Essays Presented to Richard William Hunt, Oxford, Clarendon Press, 1976, pp. 115-141.

Shonk, Timothy A., “The Scribe as Editor: The primary Scribe of the Auchinleck”, Manuscripta, 27 (1983), 19-20.

Stemmler, Theo, “Miscellany or Anthology? The Structure of Medieval Manuscripts: MS: Harley 2253, for Example”, Zeitschrift für Anglistik und Amerikanistik, 39 (1991), 231-237.

Zubillaga, Carina, «La historia del rey Guillermo de Inglaterra: del relato del siglo XIV a la crónica quinientista», Letras. Studia Hispanica Medievalia V, 40-41 (1999-2000), pp. 85-89.

Zubillaga, Carina, «¿Un libro para una reina?: la configuración de una antología manuscrita medieval (Ms. Esc. H-I-13)», Fundación = Actas de las Quintas Jornadas Internacionales de Historia de España, 8 (2006-2007), pp. 139-46.

Unidad 6. Los comienzos del relato de ficción caballeresca: el Libro del caballero Zifar.

Textos

González, Cristina, ed., Libro del caballero Zifar. Madrid, Cátedra, 1983.

González Muela, Joaquín, ed., Libro del caballero Zifar. Madrid, Castalia, 1982.

Bibliografía obligatoria

22. Diz, Marta Ana, “La construcción del Cifar”, Nueva Revista de Filología Hispánica, 28:1 (1979), 105-117.

23. Gómez Redondo, Fernando, “Los públicos del Zifar”, en Leonardo Funes y José Luis Moure, eds., Studia in honorem Germán Orduna, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, 2001, pp. 279-97.

24. Lozano-Renieblas, Isabel, “El prólogo del Libro del cavallero Zifar y el jubileo de 1300”, en Actas del IX Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, A Coruña, Universidade da Coruña, 2005, vol. III, pp. 81-91.

25. Pérez López, José Luis, “Libro del cavallero Zifar: cronología del prólogo y datación de la obra a la luz de nuevos datos documentales”, Vox Romanica, 63 (2004): 200-228.

26. Cacho Blecua, Juan Manuel, “Los Castigos y la educación de Garfín y Roboán en el Libro del cavallero Zifar”, en A. Menéndez Collera y V. Roncero López, eds., Nunca fue pena mayor (Estudios de Literatura Española en homenaje a Brian Dutton). Cuenca, Universidad de Castilla - La Mancha, 1996, pp. 117-135.

27. Planas Badenas, Josefina, “El manuscrito de París: las miniaturas”, en Libro del caballero Zifar: códice de París, Francisco Rico (dir.), Barcelona: Moleiro Editor, 1996, pp. 137-92 y 279-84.

28. Rico, Francisco, “Entre el códice y el libro (Notas sobre los paradigmas misceláneos y la literatura del siglo XIV)”, Romance Philology, LI. 2 (1997), 151-69.

Bibliografía complementaria

Abeledo, Manuel, 2009. “El Libro del caballero Zifar entre la literatura ejemplar y el romance caballeresco”, Letras. Studia hispanica medievalia, VIII.I, 116-131.

Arbesú, David, «La muerte de los caballos en el Zifar y el debate sobre la nobleza», La Corónica, 35, 1 (2006), pp. 3-22.

Campos García Rojas, Axayácatl, «La educación del héroe en el Libro del cavallero Zifar», Tirant. Butlletí Informatiu i Bibliogràfic de Literatura de Cavalleries, 3 (2000),

Campos García Rojas, Axayácatl, «Las señales y marcas del destino heroico en El libro del cavallero Zifar: Garfín y Roboán», Bulletin of Hispanic Studies, 78, 1 (2001), pp. 17-25.

Corfis, Ivy A., 1999. “The fantastic in Cavallero Zifar”, La corónica, 27.3, 67-86.

Fournes, Ghislaine, «Les miniatures du manuscrit de Paris du Libro del cavallero Zifar (XVe siècle), miroir ou mirage de la noblesse?», Cahiers de Linguistique et de Civilisation Hispaniques Médiévales, 25 (2002), pp. 255-264.

Gerli, E. Michael, «Zifar Redivivus: Patronage, Politics, and the Paris Manuscript of the Libro del caballero Zifar», La Corónica, 27, 3 (1999), pp. 87-103.

González, Cristina, El Caballero Zifar y el reino lejano. Madrid Gredos, 1984.

Luna Mariscal, Karla Xiomara et al., eds., Zifar y sus libros: 500 años. México, El Colegio de México, 2015.

Orduna, Germán, “Las redacciones del Libro del cauallero Zifar”, en Studia in Honorem prof. M. De Riquer. Barcelona, Quaderns Crema, IV, 1991, pp. 283-299.

Stéfano, Luciana de, “El Caballero Zifar: Novela didáctico-moral”,Thesaurus, 27: 2 (1972), 173-260.

Walker, Roger M., Tradition and Technique in “El libro delCavallero Zifar”. Londres, Tamesis, 1974.

Webber, Ruth House, “La narrativa medieval: consideraciones estructurales”, en Actas del VIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, Madrid, Istmo, 1986, pp. 715-22.

Unidad 7. Inscripciones históricas, intervenciones discursivas en un contexto de crisis.

Fuentes

Blecua, José Manuel, ed., El Conde Lucanor. Madrid, Castalia, 1980.

Serès, Guillermo, ed., Juan Manuel, El Conde Lucanor. Barcelona, Crítica, 1994.

Blecua, Alberto, ed., Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, Libro de buen amor. Madrid, Cátedra, 1992.

Joset, Jacques, ed., Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, Libro de buen amor. Madrid, Espasa-Calpe, 1974, 2 vols.

Bibliografía obligatoria

29. Funes, Leonardo, “Excentricidad y descentramiento en la figura autoral de don Juan Manuel”, revista virtual eHumanista, 9 (2007).

30. De Looze, Laurence, “Escritura y tradición/traición en el Conde Lucanor de Juan Manuel”, en Actes del VII Congrés de l’Associació Hispànica de Literatura Medieval (Castelló de la Plana, 1997), Castellón de la Plana, Universitat Jaume I, 1999, II, 291-302.

31. Deyermond, Alan, “Cuentística y política en Juan Manuel: El Conde Lucanor”, en L. Funes y J. L. Moure, eds., Studia in honorem Germán Orduna, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, 2001, pp. 225-39.

32. Macpherson, Ian, “’Dios y el mundo’: The Didacticism of El conde Lucanor”, Romance Philology, 24 (1970-71), 26-38.

33. Lecoy, Félix, “Elementos estructurales en el Libro de buen amor”, en Alan Deyermond, ed., Historia y crítica de la literatura española. Edad Media, Barcelona, Crítica, 1980, pp. 228-46.

34. Funes, Leonardo y Maximiliano Soler Bistué, “Erótica textual y perspectiva lúdica en el Libro de buen amor”, en Carlos Heusch, ed., El Libro de buen amor de Juan Ruiz, Archiprêtre de Hita, Paris, Ellipses, 2005, pp. 81-96.

35. Canet, José Luis, Canet, “Literatura ovidiana (Ars Amandi y Reprobatio amoris) en la educación medieval”, revista virtual Lemir, 8 (2004):

http://parnaseo.uv.es/Lemir/Revista/Revista8/ArsAmandi.htm

36. Heusch, Carlos, “’Por aver juntamiento con fenbra plazentera’: el astuto naturalismo amatorio de Juan Ruiz”, en Carlos Heusch, ed., El Libro de buen amor de Juan Ruiz, Archiprêtre de Hita, Paris, Ellipses, 2005, pp. 129-42.

Bibliografía complementaria

AA.VV., Don Juan Manuel. VII centenario. Murcia, Universidad, 1982.

A Companion to the Libro de buen amor. Eds. Louise M. Haywood - Louise O. Vasvári. London, Tamesis, 2004.

Ayerbe-Chaux, Reinaldo, “El conde Lucanor”: materia tradicional y originalidad creadora. Madrid, Porrúa Turanzas, 1975.

Bandera, Cesáreo, “De la apertura del Libro de Juan Ruiz a Derrida y viceversa”, Dispositio, 11 (1977), 54-66.

Burkard, Richard, The Archpriest of Hita and the Imitators of Ovid: A Study in the Ovidian Background of the Libro de buen amor, Newark (Delaware), Juan de la Cuesta, 1999,

Devoto, Daniel, Introducción al estudio de Don Juan Manuel y en particular de “El conde Lucanor”: una bibliografía. Madrid, Castalia, 1972.

Diz, Marta Ana, Patronio y Lucanor : la lectura inteligente “en el tiempo que es turbio”. Washington, Scripta Humanística, 1984.

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Unidad 9. El Canciller Ayala: culminación de un ciclo histórico-cultural en Castilla.

Textos

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Bibliografía obligatoria

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Bibliografía complementaria

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Unidad 10. La contrapartida dramática del amor cortés en Celestina.

Textos

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NOTA IMPORTANTE: El listado de bibliografía obligatoria que se consigna para cada unidad del programa es orientativo y no incluye artículos que se trabajarán específicamente en las comisiones de TP. El desarrollo de la cursada puede imponer, por razones didácticas, la supresión, sustitución o agregado de algunas de las lecturas allí indicadas.