Seminario: “RESIDUOS ORGÁNICOS: CUERPOS EXCEDENTES, INOPORTUNOS, AUSENTES, EXCESIVOS O EXTENUADOS EN LA LITERATURA INGLESA" 2021

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS

SEMINARIO: RESIDUOS ORGÁNICOS: CUERPOS EXCEDENTES, INOPORTUNOS, AUSENTES, EXCESIVOS O EXTENUADOS EN LA LITERATURA INGLESA.

MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL

Programa adecuado a las pautas de funcionamiento para la modalidad virtual establecidas en Res. D. 732/20 y otra normativa específica dispuesta a los efectos de organizar la cursada en el contexto de la emergencia sanitaria que impide el desarrollo de clases presenciales en la Universidad.

CARGA HORARIA: 64 HORAS

CUATRIMESTRE Y AÑO: 1° CUATRIMESTRE 2021

CÓDIGO Nº:

PROFESORA: MONTES, Elina

PROFESORA: FERNÁNDEZ, Matilde

Fundamentación y descripción

Siguiendo la línea de investigación sugerida en los dos últimos seminarios, el presente programa se propone abordar modos en que la literatura inglesa presenta el cuerpo en tanto campo de entrecruzamiento de discursos, prácticas, emotividades, políticas de inclusión, exclusión y producción. ¿Por qué considerar en estas nuevas instancias la idea de “residuos orgánicos”? Entendemos que el capitalismo, como orden político, económico y cultural, tiene al consumo como motor principal de una dinámica caníbal que opera como metáfora extendida de la relación de los cuerpos entre sí. Es en este sentido que evaluaremos los alcances etimológicos del consumir en tanto concepto fundante de tal orden, lo cual nos lleva a considerar –por ejemplo– que, en latín, “consumere es usar algo hasta que se agota o acaba, absorber del todo, emplear, gastar, consumir un plazo de tiempo o llevar algo a su final, destruir”<ref name="ftn2">http://etimologias.dechile.net/?consumir</ref>. Estos sentidos se relacionan con el concepto griego de marasmós (μαρασμός, “marasmo”) que significa “enflaquecimiento excesivo del cuerpo”, su extenuación o consunción. Las lógicas mercantilista y capitalista agotan los cuerpos hasta convertirlos en meros residuos orgánicos, con una forma de intervención que daremos en llamar “metáfora caníbal”, que adquiere diversas expresiones y que representa la necesidad de devorar los deseos individuales en pos de mantener vivo el organismo maquínico que, para su subsistencia, selecciona, jerarquiza, distribuye (bienes y funciones) mientras crea subalternidades que alimentan al mercado.

El recorrido propuesto incluirá textos de ficción y no ficción desde la Baja Edad Media a las últimas décadas del siglo XX y su análisis se abordará a partir de un marco de reflexión filosófico que rastrea diversas maneras en que Occidente concibe a los cuerpos como soportes paradójicos en los que a la vez que se consolidan modos de subjetivación también se operan instancias de disrupción y resistencia. La propuesta pretende enfocarse en las metáforas orgánicas relacionadas con las políticas del hambre y de la saciedad, con la ingesta y con la expulsión, con lo que se suministra (hartando o sustrayendo), con lo que se sacrifica o se preserva, etc. Este procedimiento admitiría, por ejemplo, disponer en una misma serie las imágenes de las místicas que saborean el cuerpo de la divinidad y las de Robinson que educa al esclavo enajenándolo de su práctica caníbal.

A lo largo de los encuentros se presentarán textos críticos y teóricos en los que se formulan interpretaciones filosóficas, sociológicas, psicológicas e históricas en los que se estudian causas y efectos psicológicos y sociales de experiencias fundadas en prácticas de asimilación y desecho. Estimamos que a partir de estos marcos puedan generarse debates analíticos y productivos que ayuden a problematizar las relaciones entre cuerpo, identidad y formas de inclusión-exclusión, y evaluar los vínculos que pueden establecerse con incorporaciones reales y simbólicas. Se trata, por tanto, de indagar el modo en que los textos literarios vuelven evidentes las inequidades de índole político y económico y los conflictos que se generan en torno a las expectativas sobre los papeles (de género y de clase, por ejemplo) asignados a los sujetos por la cultura.

Finalmente, a lo largo del seminario, se propondrán actividades individuales y grupales tendientes a pensar el espacio áulico como ámbito de producción y transferencia de la investigación, de los materiales y de la utilización de las TICs.

Objetivos:

Que las/los estudiantes:

• conozcan, vinculen y pongan en práctica estrategias de abordaje teórico de los textos;
• definan y analicen estrategias estéticas en las representaciones de los cuerpos;
• incorporen conocimientos relativos a los modos de definir el cuerpo desde disciplinas extraliterarias;
• aborden críticamente las apropiaciones vinculadas a la vulnerabilidad social y el género;
• analicen el papel de las instituciones en las producciones de cuerpos e identidades a través de lógicas de devoración y desecho;
• identifiquen evidencias textuales y motivos recurrentes en las representaciones de cuerpos consumidos y consumidores
• puedan concretar presentaciones en clase y trabajos escritos de calidad y rigor teórico.

Contenidos:

Unidad I: Nociones de cuerpo

La primera unidad está pensada como un espacio de análisis y reflexión alrededor de aparatos conceptuales que permitieron pensar determinados modelos de cuerpos en Occidente. A la vez, los soportes teóricos serán puestos en relación con determinados enunciados que ingresan a los textos literarios y admiten modos de intervención sobre los cuerpos

Unidad II: Consumir y desechar: las reglas del juego

La dinámica mercantilista supone permanentes operaciones de apropiación, utilización y descarte. En la presente unidad evaluaremos más de cerca cómo los textos literarios problematizan diferentes estrategias sobre los cuerpos en términos de canibalización, consumo y desecho.

Unidad III Capturas y fugas

La tercera unidad se propone analizar algunas de las relaciones entre disciplinamiento de lo vivo y rentabilización política que emergen en diferentes relatos de la literatura inglesa, a partir de posiciones jerarquizadas de administrar el poder y ofrecer resistencia a las capturas.

Bibliografía, filmografía y/o discografía obligatoria, complementaria y fuentes, si correspondiera:

Unidad 1

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ahí donde no estuviere específicamente indicada, la selección de capítulos a leer será informada en clase.

AGAMBEN, Giorgio. (1995) Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Pre-textos.

AGAMBEN, Giorgio. (2019). “El testigo” en Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testimonio. Homo sacer III. Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora.

AGAMBEN, Giorgio. (2002). Lo abierto. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

AGAMBEN, Giorgio. (2008). Signatura rerum. Sobre el método. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

BUTLER, Judith. (2016). El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Buenos Aires: Paidós.

DELEUZE, Gilles y GUATTARI, Felix. (2006). “Devenir intenso, devenir animal, devenir imperceptible”, en Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pretextos.

ESPOSITO, Roberto. (2016). Las personas y las cosas. Buenos Aires: Katz/Eudeba.

FREUD, Sigmund. (2015). El malestar de la cultura. Buenos Aires: Amorrortu. KERENYI, Carl. (1976). “Introducción” en Dionisos. Raíz de la vida indestructible. Barcelona. Herder Editorial.

NANCY, Jean-Luc. (2007). 58 indicios sobre el cuerpo. Buenos Aires: La cebra.

NIETZSCHE, Friedrich. (1984). “De los trasmundanos” y “De los despreciadores del cuerpo” en Así habló Zaratustra. Madrid. Alianza Editorial.

Bibliografía complementaria

Ahí donde no estuviere específicamente indicada, la selección de capítulos a leer será informada en clase.

BUTLER, Judith. (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas. México: Paidós.

FEDERICI, Silvia. (2015), Calibán y la bruja. Cuerpo y acumulación originaria. Buenos Aires: Tinta limón.

FREUD, Sigmund. [ 1992 (1920)]. Más allá del principio del placer, en Obras completas, T. XVIII. Buenos Aires: Amorrortu.

HEAD, Dominic. (2009). The Cambridge Introduction to J. M. Coetzee. Cambridge: CUP.

Fuentes

AA.VV. Poetas de la Gran Guerra (selección).

BANKS, Iain, (1999). La fábrica de las avispas. Barcelona: Grijalbo-Mondadori

CARRINGTON, Leonora (selección de cuentos)

COETZEE, J.M. (2912). Elizabeth Costello. Buenos Aires: Debolsillo.

KEMPE, Margery. El libro de Margery Kempe. Buenos Aires: Opfyl, ficha de cátedra.

NORWICH, Juliana de. (2002). Libro de visiones y revelaciones. Madrid: Trotta.

Unidad 2

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ahí donde no estuviere específicamente indicada, la selección de capítulos a leer será informada en clase.

CRAGNOLINI, Mónica. (2016). Extraños animales. Filosofía y animalidad en el pensar contemporáneo. Buenos Aires: Prometeo.

DERRIDA, Georges. “Hay que comer, o el cálculo del sujeto”, disponible online en https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/comer_bien.htm (última consulta, 02/09/2019)

HANZA, Kathia. (2013). “La reflexiones Nietzsche sobre la vida: a contrapelo del paradigma de lo biológico” en Mónica Cragnolini (comp), Entre Nietzsche y Derrida, Buenos Aires: Ediciones La cebra.

HOBBES, Thomas. (2007). Leviatán, Tomo I [selección]. Buenos Aires: Losada

PLUTARCO. (2014). Acerca De comer carne. Barcelona: José J. de Olañeta.

Bibliografía complementaria

Ahí donde no estuviere específicamente indicada, la selección de capítulos a leer será informada en clase.

ALONSO, Carlos. (2019). Pintura y memoria. Buenos Aires: Museo Nacional de Bellas Artes.

BUTLER, Judith. (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas. México: Paidós.

DERRIDA, Jacques. (2010). Seminario. La bestia y el soberano. Vol. I. Buenos Aires: Manantial.

DERRIDA, Jacques. (2011). Seminario. La bestia y el soberano. Vol. II. Buenos Aires: Manantial.

DELEUZE, Gilles. (2002). Francis Bacon. Lógica de la sensación. Madrid: Arena.

GUEST, Kristen (ed). (2001). Eating their Words. Cannibalism and the Boundaries of Cultural Identity. New York: State University of New York Press.

SAUNDERS, Graham. (2002). ‘Love me or kill me’. Sarah Kane and the theatre of extremes. Manchester: MUP.

SEGATO, Rita. (2010). Las estructuras elementales de la violencia. Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos. Buenos Aires: Prometeo.

Fuentes

AA.VV. Poetas de la Gran Guerra (selección).

COETZEE, J.M. (2912). Elizabeth Costello. Buenos Aires: Debolsillo.

GLASS, Emma. (2018). Peach. London: Bloomsbury Circus.

KANE, Sarah. (2002). Blasted. Slingsby: Methuen.

LAWRENCE, D.H. (s/d). Poemas escogidos. Madrid: Visor.

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Unidad 3

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Ahí donde no estuviere específicamente indicada, la selección de capítulos a leer será informada en clase.

AGAMBEN, Giorgio. (2017). El uso de los cuerpos. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora.

FOUCAULT, Michel. (2011). Seguridad, territorio, población. Buenos Aires: FCE.

FOUCAULT, Michel. (2008). Los anormales. Buenos Aires: FCE.

FOUCAULT, Michel. (1985). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. México: Siglo XXI

Bibliografía complementaria

Ahí donde no estuviere específicamente indicada, la selección de capítulos a leer será informada en clase.

BUTLER, Judith. (2004). Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós.

ESPOSITO, Roberto. (2011). El dispositivo de la persona. Buenos Aires: Amorrortu.

Fuentes

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COETZEE, J.M. (2912). Elizabeth Costello. Buenos Aires: Debolsillo.

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AGAMBEN, Giorgio. (1998). Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Pre-Textos

AGAMBEN, Giorgio. (2010) Medios sin fin. Notas sobre política. Trad. Antonio Gimeno Cuspinera. Valencia: Pre-Textos.

AGAMBEN, Giorgio. (2008). Signatura rerum. Sobre el método. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

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BUTLER, Judith. (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas. México: Paidós.

BUTLER, Judith. (2016). El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Buenos Aires: Paidós.

BUTLER, Judith. (2016). Mecanismos psíquicos del poder. Teorías sobre la sujeción. Valencia: ediciones de Cátedra.

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