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	<title>Teoría Literaria II 2020 - Historial de revisiones</title>
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		<title>Male en 23:32 18 may 2020</title>
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		<author><name>Male</name></author>
		
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		<title>Male en 23:31 18 may 2020</title>
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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;_________. ''Mirar'', Buenos Aires, Editorial De la flor, 1998.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;_________. ''Mirar'', Buenos Aires, Editorial De la flor, 1998.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Roland Barthes. ''La cámara lúcida'', Barcelona, Planeta, 2009.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Roland Barthes. ''La cámara lúcida'', Barcelona, Planeta, 2009.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l214&quot; &gt;Línea 214:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Línea 212:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''UNIDAD 4'''&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''UNIDAD 4'''&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía obligatoria:&amp;lt;/u&amp;gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;{{anchor|Hlk130322}} &lt;/del&gt;Mijáil Bajtin. ''La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais''. Alianza, Madrid, 1990.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía obligatoria:&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt; Mijáil Bajtin. ''La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais''. Alianza, Madrid, 1990.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Walter Benjamin. “El París del Segundo imperio en Baudelaire”, en Obras I, Madrid, 2008&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Walter Benjamin. “El París del Segundo imperio en Baudelaire”, en Obras I, Madrid, 2008&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Guy Débord. ''La sociedad del espectáculo''. La Marca, Buenos Aires, 1995.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Guy Débord. ''La sociedad del espectáculo''. La Marca, Buenos Aires, 1995.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Male</name></author>
		
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		<id>https://wikiletras.com.ar/index.php?title=Teor%C3%ADa_Literaria_II_2020&amp;diff=1705&amp;oldid=prev</id>
		<title>Male: Página creada con «    &lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;'''UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES'''&lt;/div&gt;  &lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;'''FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS'''&lt;/div&gt;         '''DEPARTAME…»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiletras.com.ar/index.php?title=Teor%C3%ADa_Literaria_II_2020&amp;diff=1705&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2020-05-18T23:26:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Página creada con «    &amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/div&amp;gt;  &amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/div&amp;gt;         &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;DEPARTAME…»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Página nueva&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;'''UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;'''FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''DEPARTAMENTO: '''LETRAS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MATERIA: '''TEORÍA LITERARIA II&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MODALIDAD DE PROMOCIÓN: '''PD&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''PROFESOR: '''Martín Kohan''' '''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CUATRIMESTRE:''' 1ero.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''AÑO: '''2020&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CÓDIGO N°:''' 0593&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''DEPARTAMENTO DE LETRAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MATERIA: '''TEORÍA LITERARIA II&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MODALIDAD DE PROMOCIÓN: '''PD&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CUATRIMESTRE Y AÑO: '''1º CUATRIMESTRE DE 2020&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CODIGO Nº '''0593&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''PROFESOR: '''MARTÍN DIEGO KOHAN – ADJUNTO REGULAR A CARGO.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''EQUIPO DOCENTE'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JTP REGULAR: BLANCO, OSCAR Q.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JTP INTERINA: MONTES, ALICIA S.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JTP INTERINA: IMPERATORE, ADRIANA R.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JTP INTERINA: GRENOVILLE, CAROLINA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AYUDANTE DE CÁTEDRA REGULAR: ARES, MARÍA CRISTINA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AYUDANTE DE CÁTEDRA REGULAR: GÓMEZ, MARCELO J. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
TÍTULO: '''VARIACIONES EN TORNO A LA EXPERIENCIA'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Objetivos:'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Plantear interrogantes, explorar paradigmas y reflexionar en torno a las diversas concepciones de la experiencia en la literatura y la teoría, poniendo el acento en la constelación cuerpo-mirada-lenguaje-violencia y en las tensiones que la constituyen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;* Lograr que los estudiantes:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* conozcan, comprendan, historicen y tomen posición crítica con respecto a las diferentes aproximaciones teóricas que han enfocado la problemática de la experiencia tanto individual como colectiva. &lt;br /&gt;
* puedan desarrollar estrategias de análisis de los textos literarios, críticos y teóricos del corpus y demuestren capacidad de argumentar empleando diversos los formatos académicos requeridos. &lt;br /&gt;
* reconozcan y analicen algunas cuestiones concomitantes con la problemática general de la experiencia como las de la contemplación, el régimen escópico, la lectura, la escritura, el erotismo, el deseo, el goce, la perversión, la revolución, la crueldad y la violencia. &lt;br /&gt;
* puedan organizar su propio campo de trabajo, formulando hipótesis y problematizando las categorías estudiadas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt; '''Contenidos: '''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &amp;lt;u&amp;gt;Unidad 1&amp;lt;/u&amp;gt;: '''Variaciones en torno a la idea de experiencia'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Modernidad y experiencia. Paradojas de la modernidad. Experiencia: narración y silencio. Crisis de la experiencia: ambivalencias. Articulaciones entre vivencia y relato: ¿escritura y/o vida? Cuerpo, lectura y escritura. Protocolos narrativos en la escritura de la experiencia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Unidad 2&amp;lt;/u&amp;gt;:''' Experiencia, literatura y cuerpo: género, deseo, placer y goce.'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2.1.Escritura y obscenidad: del cuerpo sin órganos a los órganos sin cuerpo. Erotismo como disolución del sujeto y mirada ciega. Porno y Posporno: mirada reificadora y guiño. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2.2.La literatura como objeto de deseo, como espacio de placer y práctica hedonista. El erotismo de la palabra. El cuerpo del artista y el cuerpo de la obra. De la firma del artista al diseño de sí. La palabra inscripta en el cuerpo. Peripecias del crítico literario como voyeur. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Unidad 3:&amp;lt;/u&amp;gt; '''Contemplación y políticas de la mirada'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Experiencia, mirada y lenguaje. Contemplación y construcción de sentido. Uso político de la mirada. Imágenes y pensatividad. Espectáculo y alienación. Literatura, imagen y relato. Sobre lo narrable y lo insoportable de lo que ''ha sido''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Unidad 4&amp;lt;/u&amp;gt;: '''Géneros de la violencia y violencia popular'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;4.1.Violencia y literatura. Género policial clásico. Un fallo en la educación de los instintos: violencia y sexualidad. Asesinato, cuerpo inerme y mutilado. La voz como indicio de un cuerpo. &amp;lt;/div&amp;gt;# &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4.2. Figuraciones del pueblo. Populus/Plebs: pueblo, masa, multitud, turba. El hombre y la multitud. Experiencia, ebriedad y revolución. Estética y políticas de los cuerpos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4.3. Cultura popular y cultura de masas. Cultura popular y cuerpo colectivo. Resistencia, violencia y crueldad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Bibliografía obligatoria'''&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#ff0000;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;u&amp;gt; &amp;lt;/u&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''UNIDAD 1'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía obligatoria:&amp;lt;/u&amp;gt; * {{anchor|Hlk130140}} Agamben, Giorgio. ''Infancia e historia. ''Buenos Aires, Adriana Hidalgo 2001.&lt;br /&gt;
* _____________. ''Lo que queda de Auschwitz'', Valencia, Pre-Textos, 2000.&lt;br /&gt;
* Benjamin, Walter. “El narrador”, en: ''Sobre el programa de la filosofía futura'', Barcelona, Planeta-Agostini, 1986.&lt;br /&gt;
* _____________. “Experiencia y pobreza”, en: ''Discursos interrumpidos'', Barcelona, Planeta-Agostini, 1994.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Fuentes:&amp;lt;/u&amp;gt;* Borges, Jorge Luis. “Emma Zunz” en ''Obras Completas'', Buenos Aires, EMECÉ, 1974.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.27cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{anchor|Hlk16008699}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''UNIDAD 2'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía obligatoria:&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
•George Bataille. El erotismo, Buenos Aires, Tusquets, 2006&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
•Roland Barthes. Crítica y verdad, México, Siglo XXI, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
•_____________. El placer del texto, México, Siglo XXI, 1996.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.244cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;•Roberto Echavarren, Amir Hamed y Ercole Lissardi. Porno y Posporno, Montevideo, 2009.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.244cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;•Dominique Maingueneau. La literatura pornográfica, Buenos Aires, Nueva visión, 2008.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Llopis, María. ''El Posporno era eso'', España, Melusina Editorial, 2010.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Fuentes:&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.244cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;•Pedro Lemebel. “Anacondas en el parque”, en: ''La esquina es mi corazón'', Santiago de Chile, Editorial Cuarto Propio, 1997.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
•Néstor Perlongher''. Poemas completos'', Buenos Aires, Seix Barral, 2004.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía complementaria:&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.244cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;•B. Arcand. ''El jaguar y el oso hormiguero''. Antropología de la pornografía, Buenos Aires, Nueva Visión, 1981.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.244cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;•Flavia Puppo [Comp.]. ''Mercado del deseo. Una introducción a los géneros del sexo'', Buenos Aires, La Marca, 1998.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''UNIDAD 3'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{anchor|Hlk130237}} &amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía obligatoria:&amp;lt;/u&amp;gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;John Berger. ''Modos de ver'', Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2017&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;_________. ''Mirar'', Buenos Aires, Editorial De la flor, 1998.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Roland Barthes. ''La cámara lúcida'', Barcelona, Planeta, 2009.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Walter Benjamin. “La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica”, en ''Discursos interrumpidos'', Barcelona, Planeta-Agostini, 1994.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;George Didi Huberman. ''Lo que vemos lo que nos mira'', Buenos Aires, Manantial, 1997.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;___________________. ''Imágenes pese a todo'', Barcelona, Paidós, 2004&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Michel Foucault. ''Las palabras y las cosas'', Barcelona, Planeta-Agostini, 1984.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;_____________. ''Esto no es una pipa. Ensayo sobre Magritte'', Barcelona, Anagrama, 1981.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Jacques Rancière. “El espectador emancipado”, en: ''El espectador emancipado'', Buenos Aires, Zorzal, 2010.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Fuentes:&amp;lt;/u&amp;gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Jorge Luis Borges. “El Aleph” en ''Obras Completas'', Buenos Aires, EMECÉ, 1974.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''UNIDAD 4'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Bibliografía obligatoria:&amp;lt;/u&amp;gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;{{anchor|Hlk130322}} Mijáil Bajtin. ''La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais''. Alianza, Madrid, 1990.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Walter Benjamin. “El París del Segundo imperio en Baudelaire”, en Obras I, Madrid, 2008&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Guy Débord. ''La sociedad del espectáculo''. La Marca, Buenos Aires, 1995.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Umberto Eco. ''Apocalípticos e integrados''. Lumen, Barcelona, 1993.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Antonio Gramsci. ''Literatura y vida nacional''. Juan Pablos Editor, México, 1976.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Michael Hardt-Toni Negri. ''Multitud. Debate'', Buenos Aires, 2004.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Georges Didi Huberman. ''Pueblos expuestos, pueblos figurantes''. Manantial, Buenos Aires, 2014.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Richard Hoggarth. ''La cultura obrera en la sociedad de masas''. Siglo XXI, 2013.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Jacques Rancière. ''La noche de los proletarios''. Tinta Limón, Buenos Aires, 2010.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Paolo Virno. ''Gramática de la multitud''. Colihue, Buenos Aires, 2003.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;VV.AA. ''¿Qué es un pueblo?'' Eterna Cadencia, Buenos Aires, 2014.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Simone Weil. ''La condición obrera''. El Cuenco de Plata, Buenos Aires, 2010.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Ana Zubieta. ''Cultura popular y cultura de masas. Conceptos, recorridos y polémicas''. Buenos Aires, Editorial Paidós, 2000.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;u&amp;gt;Fuentes:&amp;lt;/u&amp;gt;* &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:1.251cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;Edgard Allan Poe. “Los crímenes de la calle morgue”; “La extraña desaparición de Marie Roget”; “La carta robada” en Obras Completas, Madrid, Cátedra, 2009.&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Male</name></author>
		
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