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	<title>Literatura Española I 2020 - Historial de revisiones</title>
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		<title>Male en 22:53 18 may 2020</title>
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		<author><name>Male</name></author>
		
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		<title>Male en 22:50 18 may 2020</title>
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		<updated>2020-05-18T22:50:10Z</updated>

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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;{{anchor|Hlk511455030}} &lt;/del&gt;'''Contenidos: '''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Contenidos: '''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l234&quot; &gt;Línea 234:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Línea 230:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;# &lt;/del&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Bibliografía: '''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt; &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Bibliografía: '''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Male</name></author>
		
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		<id>https://wikiletras.com.ar/index.php?title=Literatura_Espa%C3%B1ola_I_2020&amp;diff=1682&amp;oldid=prev</id>
		<title>Male en 22:48 18 may 2020</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;a href=&quot;https://wikiletras.com.ar/index.php?title=Literatura_Espa%C3%B1ola_I_2020&amp;amp;diff=1682&amp;amp;oldid=1681&quot;&gt;Mostrar los cambios&lt;/a&gt;</summary>
		<author><name>Male</name></author>
		
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		<id>https://wikiletras.com.ar/index.php?title=Literatura_Espa%C3%B1ola_I_2020&amp;diff=1681&amp;oldid=prev</id>
		<title>Male: Página creada con « &lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;'''UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES'''&lt;/div&gt;  &lt;div style=&quot;text-align:center;&quot;&gt;'''FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS'''&lt;/div&gt;         '''DEPARTAMENTO…»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikiletras.com.ar/index.php?title=Literatura_Espa%C3%B1ola_I_2020&amp;diff=1681&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2020-05-18T22:48:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Página creada con « &amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/div&amp;gt;  &amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/div&amp;gt;         &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;DEPARTAMENTO…»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Página nueva&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;'''UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;&amp;gt;'''FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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'''DEPARTAMENTO: LETRAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MATERIA: LITERATURA BRASILEÑA Y PORTUGUESA'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MODALIDAD DE PROMOCIÓN: '''EF&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''PROFESOR/A: AGUILAR, GONZALO'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CUATRIMESTRE:''' 1º&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''AÑO: '''2020&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CÓDIGO Nº: 0552'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''DEPARTAMENTO DE LETRAS'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MATERIA: LITERATURA BRASILEÑA Y PORTUGUESA'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''MODALIDAD DE PROMOCIÓN: '''EF&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CUATRIMESTRE Y AÑO: '''1º CUATRIMESTRE DE 2020&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''CODIGO Nº: 0552'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''PROFESOR/A: '''AGUILAR, GONZALO MOISÉS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''EQUIPO DOCENTE:'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ADJUNTO: CÁMARA, MARIO&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
JTP: LUCÍA TENNINA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AUXILIAR DOCENTE: LAURA CABEZAS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AUXILIAR DOCENTE: CONSTANZA PENACINI&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AUXILIAR DOCENTE: VERÓNICA LOMBARDO&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AUXILIAR DOCENTE: VIVIANA HEMSI&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
AUXILIAR DOCENTE: ADRIANA KOGAN&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
TÍTULO / TEMA DEL PROGRAMA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Archivo: orígenes, antagonismos y construcciones alternativas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Fundamentación y descripción'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La historia y la cultura brasileñas han manifestado tempranamente una preocupación por el archivo. Durante el siglo XIX, el emperador Don Pedro se propuso crear archivos que recopilaran y resguardaran el acervo brasileño: desde los documentos coloniales a los artefactos indígenas, desde los manuscritos de escritores a las pinacotecas nacionales. Fue el mismo Estado, en el siglo XIX, quien promovió las investigaciones científicas e impulsó el uso de la fotografía como modo de testimoniar paisajes, usos y costumbres. Durante el reinado de Don Pedro II se creó, por ejemplo el Instituto Histórico y Geográfico Brasileño (1838) cuya función, además de la investigación, fue la de preservar un archivo destinado a configurar un pasado para el joven Imperio que era Brasil en ese momento. La constitución de la nacionalidad, la estabilidad política post-independentista y la creación del archivo son, en el Brasil del siglo XIX, parte de un mismo movimiento. Por eso no es extraño que desde esos días hasta la actualidad, muchos artistas y escritores hayan usado el archivo como matriz de composición y de intervención política. En el plano del ensayo de interpretación nacional, Gilberto Freyre publicó, en 1936, ''Casa grande &amp;amp; senzala, ''para el cual utilizó archivos privados y familiares, archivos de la Inquisición y archivos estatales, y con ellos reescribió la historia de la esclavitud brasileña e invirtió el prejuicio que pesaba sobre el mestizaje entre negros, blancos e indios. Hasta un escritor vanguardista como Oswald de Andrade compuso los poemas de ''Pau Brasil'', de 1924, a partir de una intervención en los documentos coloniales, casi como ''readymades'' archivísticos. Si algo ha caracterizado a la cultura brasileña desde sus orígenes hasta la actualidad es su ''pulsión de archivo''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En este programa, hemos establecido tres conceptos que se proponen reflexionar sobre los poderes del archivo: arjé, agón y ucronía. La primera gira alrededor del origen de los archivos: cómo ellos fundan un orden sensible que se constituye y conserva en el tiempo. Agón refiere al archivo como espacio de lucha, de posicionamientos y de formación de subjetividades a contrapelo de los discursos cristalizados y las prácticas convencionales que lo regulan. Finalmente, por ucronía entendemos aquellos textos y prácticas que instituyen un principio alternativo que hace que leamos el archivo de otro modo. Su intervención afecta al conjunto mediante principios o conceptos que cambian nuestra percepción: la lucha de clases en Marx, el inconsciente en Freud, la antropofagia de Oswald de Andrade y la heteronimia de Fernando Pessoa impulsan a leer el archivo de otra manera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A partir de estos conceptos presentados en la introducción, el programa presenta tres unidades: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;1. Archivo y Nación, &amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;2. Archivo y subalternidad (raza, género, clase, disidencias sexuales)&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;3. Archivo, vanguardia y performance&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;# &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Objetivos:'''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los objetivos son que los estudiantes puedan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1- Producir una tipología o clasificación de los usos posibles del archivo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2- Analizar las causas y los efectos que esas figuraciones archivísticas pueden tener en el campo cultural y en la historia cultural, en la construcción de tradiciones y en una serie de debates públicos situados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3- Examinar las prácticas de archivo como un modo de práctica específica que emerge a mediados del siglo XX en la cultura brasileña. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4- Determinar las modalidades de relectura que permite la perspectiva archivística.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;# &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;{{anchor|Hlk511455030}} '''Contenidos: '''[organizados en unidades temáticas]&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Introducción:'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tres categorías para pensar el archivo: Arjé, Agón y Ucronía. El archivo como “aparato de coacción” (Lima Barreto) o de liberación. Archivos en la sociedad disciplinaria y en la sociedad de control. Poder de consignación, poder de arcano y Mal de archivo (Derrida). La emanación espectral y la construcción de subjetividad. Temporalidad y archivo. El archivo, el enunciado y el acontecimiento (Foucault). Archivo: lecturas desde la Nación, la raza, el género y la disidencia sexual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Unidad 1. .Archivo y Nación'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pero de Magalhães Gândavo: ''Tratado da Terra do Brasil'', disponible en el campus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
José de Alencar: ''Ubirajara (Una leyenda tupí)'', Buenos Aires, Corregidor, 2009.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lima Barreto: ''El triste fin de Policarpo Quaresma'', Buenos Aires, Mardulce, 2012.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lima Barreto: “Crónicas” (selección cátedra).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lilia Moritz Schwarcz: ''Las barbas del Emperador (D.Pedro II, un monarca en los trópicos) (Una selección)'', Buenos Aires, Brasiliana, 2018.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paulo Diener y Maria de Fátima Costa: ''Rugendas e o Brasil'', Rio de Janeiro, Capivara, 2012.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Unidad 2. Archivo y subalternidad (raza, género, clase, disidencias sexuales)'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Machado de Assis: “Padre contra madre” en'' Padre contra madre'', traducción y prólogo de Pablo Rocca, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2012.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gilberto Freyre: ''Casa Grande &amp;amp; Senzala'', Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1985. (selección).''' '''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#222222;&amp;quot;&amp;gt;''Quilombo. Antología de autoría negra''&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#222222;&amp;quot;&amp;gt;, selección de Lucía Tennina, Buenos Aires, &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#222222;&amp;quot;&amp;gt;Tinta limón ediciones, 2018.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Eduardo Coutinho: ''Cabra marcado para morrer'' (1984), film.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hilda Hilst: ''Cartas de un seductor'', Buenos Aires, El cuenco de plata, 2014.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Clarice Lispector: ''El via crucis del cuerpo''. Buenos Aires, Corregidor, 2011.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;&amp;quot;&amp;gt;Karim Aïnouz: &amp;lt;/span&amp;gt;''Madame Satã ''(2002), film.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Unidad 3. Archivo, vanguardia y performance'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Oswald de Andrade: “Manifiesto antropófago” y “Crisis de la filosofía mesiánica” en ''Escritos antropófagos'', Buenos Aires, Corregidor &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Haroldo de Campos: “De la razón antropofágica” en ''De la razón antropofágica y otros ensayos'', México, Siglo XXI, 2000.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ana Cristina César: ''Álbum de retazos. ''Selección, traducción y edición crítica de Luciana Di Leone, Florencia Garramuño y Carolina Puente. Buenos Aires: Corregidor, 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;# &amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;'''Bibliografía, filmografía y/o discografía obligatoria, complementaria y fuentes, si correspondiera: '''&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;margin-left:0.501cm;margin-right:0cm;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Introducción'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Agamben, Giorgio: ''Lo'' ''que queda de Auschwitz: el archivo y el testigo''. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2000. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Derrida, Jacques: ''Mal de archivo'', Madrid, Trotta, 1997.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foucault, Michel: “Nietzsche, la genealogía y la historia” en ''El discurso del poder'', Buenos Aires, Folios, 1985.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foucault, Michel: ''Arqueología del saber'', México, Fondo de Cultura Económica, 1970.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foster, Hal: “Un impulso de archivo”, en ''Buenos, malos tiempos''. España: Akal, 2017.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Unidad 1. .Archivo y Nación'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De Assis Barbosa, Francisco: “Prólogo”, en Barreto, Lima: ''Dos novelas''. Caracas: Ayacucho, 1979.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Medeiros, Sérgio: “José de Alencar, el escritor que no dudó de las imágenes”, en Alencar, José de: ''Ubiraja, leyenda tupí''. Buenos Aires: Corregidor, 2009. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Moritz Schwarcz, Lilia: ''Lima Barreto: triste visionário'', São Paulo, Companhia das Letras, 2017.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sá, Lúcia: “Ubiraja, la leyenda y las notas”, en Alencar, Jose de: ''Ubiraja, leyenda tupí''. Buenos Aires: Corregidor, 2009.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Santiago, Silviano: “Uma ferroada no peito do pé (Dupla leitura de &amp;quot;Triste fim de Policarpo Quaresma)”, en''' '''''Revista Iberoamericana'', Volume 50, 1984.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Unidad 2. Archivo y subalternidad (raza, género, disidencias sexuales)'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aguilar, Gonzalo: “Prefacio”, en Clarice Lispector: ''El vía crucis del cuerpo''. Buenos Aires: Corregidor, 2011.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alencastro, Luiz Felipe de: ''O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul, séculos XVI e XVII'', São Paulo: Companhia das Letras, 2000.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Benzaquem Araujo, Ricardo&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#666666;&amp;quot;&amp;gt;: “&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Casa-grande y senzala y la obra de Gilberto Freyre en los años 1930”, &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Buenos Aires, Editora Universidad Nacional de Quilmes, 2017.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Benzaquem Araujo, Ricardo: “Rayos y truenos. Ambigüedad y exceso en la obra de Gilberto Freyre”, revista ''Prismas'' nº 5, 2001, Buenos Aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cámara, Mario: “Cuánto puede un cabra” en ''Restos épicos. Relatos e imágenes en el cambio de época'', Buenos Aires: Libraria, 2017.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coutinho, Eduardo: ''La ética del documental'', Buenos Aires, Brasiliana, 2018.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Freyre, Gilberto: “Como e porque escrevi ''Casa grande &amp;amp; senzala''” en ''Casa-grande &amp;amp; senzala'', edição crítica, coordenação de Guillermo Giucci; Enrique Rodríguez Larreta; Edson Nery da Fonseca, Poitiers, ALLCA XX / Archivos, 2002.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Garramuño, Florencia: “Casa-grande &amp;amp; Senzala, una historia privada de la Nación”, revista ''Prismas'' nº 5, 2001, Buenos Aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Green, James: “''O Pasquim'' e Madame Satã, a rainha negra da bohemia brasileira”, ''Topoi'' vol 4 nº 4, 2003, Río de Janeiro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ribeiro, Darcy: “Prólogo” en'' Casa Grande &amp;amp; Senzala'', Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1985.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodrigues, Nina: ''Os africanos no Brasil'', São Paulo, Madras, 2008.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rugai Bastos, Elide: “Lo intrahistórico en la reflexión de Gilberto Freyre” en revista ''Prismas'' nº 5, 2001, Buenos Aires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Sontag, Susan: “La imaginación pornográfica”, en ''Estilos radicales'', Madrid: Debolsillo, 2011.&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Teninna, Lucía (org.): ''Quilombo''. ''Antología de autoría negra'', Buenos Aires, Tinta y limón, 2019. &amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trevisan, João Silvério: ''Devassos no Paraíso. A homossexualidade no Brasil, da colônia à atualidade'', 4ta edición revisada y ampliada, São Paulo, Companhia das Letras, 2018.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Unidad 3. Archivo, vanguardia y performance'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Aguilar, Gonzalo: &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;''Por una ciencia del vestigio errático''&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;, Buenos Aires, Grumo, 2010.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Aguilar, Gonzalo; Cámara, Mario: &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;''La máquina performática''&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;, Buenos Aires: Grumo, 2019.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Block de Behar, Lisa (coord.): &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;''Haroldo de Campos, don de poesía. Ensayos críticos sobre su obra''&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;, Montevideo, UCSS, 2009.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Camara, Mario: “&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Utopía y barbarie, la operación antropofágica de Oswald de Andrade”, Revista &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;''Ipotesi''&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;, 2013.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Garramuño, Florencia: “En estado de emergencia: poesía y vida en Ana Cristina Cesar”, en &amp;lt;/span&amp;gt;Ana Cristina César: ''Álbum de retazos. ''Selección, traducción y edición crítica de Luciana Di Leone, Florencia Garramuño y Carolina Puente. Buenos Aires: Corregidor, 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Ginzburg, Carlo: “Montaigne, los caníbales y las grutas” en ''El hilo y las huellas'', Buenos Aires, FCE, 2010.&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;Schwartz, Jorge: ''Vanguardia y cosmopolitismo en la década del veinte: Oliverio Girondo y Oswald de Andrade'', Rosario: Beatriz Viterbo, 2003.&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;u&amp;gt;'''Bibliografía general'''&amp;lt;/u&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Agamben, Giorgio: ''Homo sacer. O poder soberano e a vida nua I'', Belo Horizonte, UFMG, 2002.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aguilar, Gonzalo: “Lo documental: entre la primera y la tercera persona” en ''Más allá del pueblo (Imágenes, indicios y políticas del cine)'', Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2015.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;Delsalle, Paul: &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;''A history of archival practice''&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;background-color:#ffffff;color:#000000;&amp;quot;&amp;gt;. London/New York: Routledge, 2017.&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Didi-Huberman, Georges: ''Ante el tiempo'', Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2006.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estévez, F. y Santa Ana, M. (eds.):&amp;amp;nbsp;''Memoria y olvidos del archivo'', Tenerife: Outre Ediciones, Centro Atlántico de Arte Moderno, Organismo Autónomo de Museos y Centros del Cabildo Insular de Tenerife, 2010.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foster, Hal: ''Bad New Days (Art, criticism, emergency)'', Londres, Verso, 2015.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foster, Hal: ''Design and crime (and other diatribes)'', Londres, Verso, 2002.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foster, Hal: “Artist as ethnographer” en ''The Return of the Real'', Cambridge, MIT Press, 1996.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Foucault, Michel: ''Historia de la sexualidad: La voluntad de saber'', México, Siglo XXI, 1977.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Freud, Sigmund: “Notas sobre La pizarra mágica” en ''Obras completas'', tomo XIX, Buenos Aires, Amorrortu, 1979.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ginzburg, Carlo: ''Mitos, emblemas, indicios (Morfología e historia)'', Barcelona, Gedisa, 1989.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Guasch, Anna Marìa: ''Arte y archivo, 1920-2010. Genealogías, tipologías y discontinuidades'', Madrid: Akal, 2011.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Merewether, Charles, ed.: ''The Archive. Documents of Contemporary Art'', London / Cambridge, MA: Whitechapel / The MIT Press, 2005.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nietzsche, Federico: ''Genealogía de la moral'', Madrid, Alianza, 1996.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rossak, Eivind, ed., ''The Archive in Motion. New Conceptions of the Archive in Contemporary Thought and New Media Practics'', Oslo: Studies from the National Library of Norway, 2011.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Schiavone, Aldo: ''Ius'', Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2010.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spieker, Sven: ''The Big Archive'''. '''Art From Bureaucracy'', Cambridge, MIT Press, 2008.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tello, Andrés Maximiliano: ''Anarchivismo, tecnologías políticas del archivo'', Buenos Aires, La Cebra, 2018.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Male</name></author>
		
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