Seminario: "DEL AMOR EN METRO Y EN PROSA: FICCIÓN SENTIMENTAL Y LÍRICA CANCIONERIL EN LA CASTILLA DEL SIGLO XV" 2021
De WikiLetras
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS
SEMINARIO: DEL AMOR EN METRO Y EN PROSA: FICCIÓN SENTIMENTAL Y LÍRICA CANCIONERIL EN LA CASTILLA DEL SIGLO XV
MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL
CARGA HORARIA: 64 HORAS
BIMESTRE / CUATRIMESTRE Y AÑO: 2° C. 2021
CÓDIGO Nº:
PROFESOR: FUNES, LEONARDO
PROFESOR: ABELEDO, MANUEL
Fundamentación y descripción
Durante el período final de la Baja Edad Media y los comienzos de la Temprana Modernidad (1440-1520), se desarrolló en el ámbito hispánico una rica y variada producción literaria sobre el amor en estrecha conexión con los debates contemporáneos en torno de la condición femenina. Esta producción abarcó tanto formas líricas y narrativas como formas doctrinales y tratadísticas y floreció tanto en el ámbito universitario como —fundamentalmente— en el ámbito cortesano, en las cortes de los reyes Juan II de Castilla, de Alfonso V de Aragón y de los Reyes Católicos, así como en los círculos letrados auspiciados por los principales nobles de los reinos hispánicos.
Los textos surgidos en esta amplia corriente son deudores de una concepción del amor que se remonta al fin' amors de los trovadores provenzales y al llamado modernamente "amor cortés" de los romans franceses del siglo XII, llegados al ámbito castellano a través de las tradiciones líricas gallego-portuguesas y catalanas y de las tradiciones narrativas de temática caballeresca (artúrica y tristaniana). Pero también esta concepción amorosa presenta rasgos particulares, tales como el énfasis en la naturaleza trágica de la pasión de amor, su condición de enfermedad o locura, y el peculiar sincretismo erótico-religioso que se manifiesta en la religio amoris. Al mismo tiempo, estos textos se escriben en contienda con una corriente anti-erótica y anti-cortesana, expresada en una tratadística moral con proyecciones filosóficas y teológicas.
El debate resultante pone su foco al mismo tiempo en el amor y en la mujer: ¿es el amor-pasión una pura transgresión del mandato divino (o del código social)? ¿es la mujer, una vez más, la gran tentadora, la culpable primera de una pasión pecaminosa? ¿vale la pena sufrir de amor por un ser natural y socialmente inferior como la mujer? ¿o es la mujer y la pasión que provoca una fuerza que impulsa al varón a una realización humana más plena? A mitad de camino entre el juego cortesano y la controversia erudita universitaria, el debate se propaga en los más diversos registros literarios. Los aspectos transgresivos de la ideología amorosa cortesana, la tensión que lo amoroso provoca en el seno de una red de códigos sociales fuertemente represivos, la contradicción de una mujer (de naturaleza inferior, de rango subordinado, según la visión de la sociedad tradicional bajomedieval) elevada a la posición superior de la Dama, y aún de una deidad, se textualizan y se narrativizan en poemas y relatos ficcionales, cuyo análisis nos permitirá entender el complejo y dramático proceso mediante el cual se configuran los discursos de la modernidad.
Se propone entonces el estudio pormenorizado de una selección de textos líricos, narrativos y doctrinales con el fin de elaborar hipótesis descriptivas y explicativas de estos debates fundamentales de la cultura bajomedieval y renacentista hispánica.
Marco teórico y metodológico
En un período en el cual un rey (Enrique IV) es sometido a un ataque político permanente por su alegada condición homosexual, en el que otro rey, su padre, Juan II, es considerado "afeminado" por su escasa atención a la cosa pública y su preferencia por el arte y la poesía, en el que la figura que termina consolidando el poder regio resulta ser una mujer (Isabel I), para disgusto e inquietud de un amplio sector de la nobleza y de la "intelectualidad" castellanas, en el que se difunde que las palabras de una madre a su hijo, que acaba de perder el último bastión de poder musulmán en la Península, son "lloras como mujer lo que no has sabido defender como hombre", en un período tal, en suma, resulta evidente que las cuestiones de género no pueden dejarse de lado en el análisis de los textos.
Sin embargo, el enfoque dominante será el filológico y el histórico-cultural en sentido amplio, sin desestimar, obviamente, la perspectiva de género y sus problemáticas específicas. Nuestra lectura de los textos estará guiada por una atención simultánea a la forma y a la ideología, es decir, por un interés en lo específico literario y en la relación de los textos con un contexto problemático especialmente denso (en el que habría que agregar a lo ya dicho cuestiones tan diversas como el pasaje del manuscrito al libro impreso y la incidencia de los conversos en los debates intelectuales).
Objetivos:
Sobre esta base, los objetivos del Seminario apuntan a que los alumnos adquieran el conocimiento histórico y la capacidad crítica necesarios para comprender algunos de los procesos fundamentales de la producción textual del siglo XV castellano y las contiendas ideológicas y discursivas en torno a las concepciones sobre el amor, la mujer y la subjetividad en el período fundacional de los discursos de la Modernidad.
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Contenidos:
INTRODUCCIÓN
Unidad 1: Introducción histórico-cultural.
Castilla y Aragón bajo los reyes Trastámara en el siglo XV. La liquidación de la sociedad de las tres culturas. La problemática de los conversos. La centralización del poder en el marco de la contienda entre monarquía y nobleza: de Juan II a los Reyes Católicos. Una sociedad entre la cultura manuscrita y la cultura impresa. La recepción hispánica del Humanismo. La Corte y la Universidad.
Unidad 2. Características generales de la ideología amorosa cortesana
La concepción medieval del amor: la reformulación castellana del fin’ amors en el siglo XV. Influencias de Italia y Francia.
Textos:
Juan Bocací, Libro de Fiameta (romanceamiento castellano del siglo XV de la Elegia de madonna Fiammetta de Giovanni Boccaccio) (Salamanca, 1497).
Alain Chartier, La bella dama despiadada. Traducción de C. Alvar (Madrid, Gredos, 1996).
Unidad 3: Panorama de las letras castellanas en el siglo XV
Presentación general de la problemática: La ficción sentimental y la poesía de cancionero en el siglo XV. Los debates poéticos, las controversias eruditas, las parodias y sátiras universitarias.
DESARROLLO
Unidad 4. Las letras en la corte de Juan II
La apertura del debate en torno del amor y la mujer en la corte de Juan II de Castilla.
Textos:
Pere Torrellas, Coplas de las calidades de las donas o Maldezir de mugeres.
Alfonso Martínez de Toledo, Arcipreste de Talavera o “Corbacho”(selección).
Alfonso de Madrigal, Breviloquio de amor e amiçiçia.
Tratado de cómo al hombre es necesario amar.
Unidad 5. Los textos fundacionales de la ficción sentimental
La psicomaquia como andamiaje narrativo de las realidades emocionales de la lírica. Figuras de la prudencia y figuras de la desmesura. importancia y función de las formas del debate y la admonición. Formas de legitimar la narrativa amorosa. Funciones del prosimetrum. El Siervo libre de amor de Juan Rodríguez del Padrón: reprobatio amoris y pathos amoroso. La "Estoria de dos amadores" como espejo deforme. La Sátira de infelice e felice vida de don Pedro de Portugal: reescritura y fundación de un género. Tensiones entre texto y glosas.
Textos:
Juan Rodríguez del Padrón, Siervo libre de amor.
Don Pedro, condestable de Portugal, Sátira de infelice e felice vida.
Unidad 6: Formas literarias del debate en la corte de los Reyes Católicos
Las obras de Diego de San Pedro, Juan de Flores y el Cancionero General de Hernando del Castillo. Los cruces de metro lírico y prosa narrativa. Las expansiones del “caso de amor”. La escena amorosa en la enunciación lírica y narrativa y sus repercusiones en el sistema de códigos de la sociedad pre-moderna. Amor y mujer bajo escrutinio.
Textos:
Diego de San Pedro, Cárcel de Amor.
Diego de San Pedro, Sermón ordenado.
Mosén Diego de Valera, Tratado en defensa de las virtuosas mugeres.
Poemas de debate de Juan de Tapia, Hernán Mexía, Juan Álvarez Gato, Suero de Ribera, Antón de Montoro y Gómez Manrique recogidos en el Cancionero general de Hernando del Castillo (Valencia, 1511).
Cancioneros de amor de Jorge Manrique y Florencia Pinar.
Juan de Flores, Grimalte y Gradissa.
Juan de Flores, Grisel y Mirabella.
CONCLUSIÓN
Unidad 7 Primeras conclusiones.
La huella de las contiendas culturales del tránsito a la Modernidad en la literatura de temática amorosa. La intervención discursiva de los textos de debate en la contienda ideológica del tránsito a la Modernidad.
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Bibliografía, filmografía y/o discografía obligatoria, complementaria y fuentes, si correspondiera:
Unidad 1: Introducción histórico-cultural.
Bibliografía obligatoria
Borgognoni, Ezequiel, 2018. “Castilla en el otoño de la Edad Media (mediados del siglo XIV-fines del siglo XV)”, en su El otoño de la Edad Media en Castilla y Aragón, Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, pp. 46-133.
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Russell, Peter, 1978. “Las armas contra las letras: para una definición del humanismo español del siglo XV”, en su Temas de “La Celestina” y otros estudios. Del “Cid” al “Quijote”, Barcelona, Ariel, pp. 207-39.
Unidad 2. Características generales de la ideología amorosa cortesana
Bibliografía obligatoria
Ciordia, Martín y Funes, Leonardo, 2012. “Introducción” a su El amor y la literatura en la Europa bajomedieval y renacentista, Buenos Aires, Colihue, pp. 7-32.
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Fuentes
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Mendía Vozzo, Lía, ed., 1983. Juan Bocacio, Libro de Fiameta. Pisa, Giardini.
Unidad 3: Panorama de las letras castellanas en el siglo XV
Bibliografía obligatoria
Deyermond, Alan, 1986. “Las relaciones genéricas de la ficción sentimental española”, en Symposium in honorem M. de Riquer. Barcelona, Universidad, pp. 75-92.
Gerli, E. Michael, 1994. “Estudio preliminar” a su Poesía cancioneril castellana. Madrid, Akal, pp. 5-34.
Martínez Latre, María Pilar, 1989. “La evolución genérica de la ficción sentimental española: un replanteamiento”, Berceo, 116-17: 7-22.
Unidad 4. Las letras en la corte de Juan II
Bibliografía obligatoria
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Ornstein, Jacob, 1941. “La misoginia y el profeminismo en la literatura castellana”, Revista de Filología Hispánica, III.3: 219-32.
Fuentes
Alonso, Álvaro, ed., 1986. Poesía de cancionero. Madrid, Cátedra.
Cátedra, Pedro M., coord., 2001. Tratados de amor en el entorno de “Celestina” (Siglos XV-XVI). Madrid, Sociedad Estatal España Nuevo Milenio. [contiene el Breviloquio de amor e amiçiçia de Alfonso de Madrigal y el anónimo Tratado de cómo al hombre es necesario amar].
Gerli, Michael, ed., 1987. Alfonso Martínez de Toledo, Arcipreste de Talavera o Corbacho. Madrid, Cátedra.
Unidad 5. Los textos fundacionales de la ficción sentimental
Bibliografía obligatoria:
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Castro Lingl, Vera, 1997. “The Constable of Portugal’s Sátira de infelice e felice vida: A Reworking of Rodríguez del Padrón’s Siervo libre de amor”, Revista de Estudios Hispánicos, 32: 75-100.
Gerli, E. Michael, 1989. “Toward a Poetics of the Spanish Sentimental Romance”, Hispania, 72: 474-82.
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Fuentes
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Serés, Guillermo (ed.) (2008). Pedro de Portugal, Sátira de Infelice e Felice Vida. Alcalá de Henares: CEC.
Unidad 6: Formas literarias del debate en la corte de los Reyes Católicos
Bibliografía obligatoria
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Fuentes
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Cátedra, Pedro M., coord., 2001. Tratados de amor en el entorno de “Celestina” (Siglos XV-XVI). Madrid, Sociedad Estatal España Nuevo Milenio.
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