SEMINARIO: INTERCULTURALIDAD Y FRONTERA. POETICAS DE LA JUDEIDAD ARGENTINA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX

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DEPARTAMENTO: LETRAS

SEMINARIO: INTERCULTURALIDAD Y FRONTERA. POETICAS DE LA JUDEIDAD ARGENTINA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX

MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL (según Res. (D) Nº 732/20 y normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el dictado a distancia)

PROFESORA: SKURA, SUSANA LEA

PROFESORA: DI MIRO, MELINA NOELIA

CUATRIMESTRE: BIMESTRE DE VERANO

AÑO: 2021

DEPARTAMENTO DE LETRAS

SEMINARIO: INTERCULTURALIDAD Y FRONTERA. POETICAS DE LA JUDEIDAD ARGENTINA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX

MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL Programa adecuado a las pautas de funcionamiento para la modalidad virtual establecidas en Res. D. 732/20 y otra normativa específica dispuesta a los efectos de organizar la cursada en el contexto de la emergencia sanitaria que impide el desarrollo de clases presenciales en la Universidad.


CARGA HORARIA: 64 HORAS

CUATRIMESTRE Y AÑO: VERANO 2021

PROFESORA: SKURA, SUSANA LEA

PROFESORA: DI MIRO, MELINA NOELIA

Fundamentación y descripción

La experiencia judía argentina durante el siglo XX ha inspirado la publicación de numerosas obras narrativas, poéticas, ensayísticas y teatrales, a pesar de lo cual constituye aún un objeto de estudio poco explorado en forma sistemática. En este sentido, las producciones artísticas y culturales vinculadas a la judeidad argentina conforman un campo de estudios prolífico, que ofrece un amplio terreno para la investigación académica. Este seminario se propone como un espacio de conocimiento y reflexión en torno a las prácticas culturales del colectivo social judío argentino desde una perspectiva interdisciplinaria que pone el foco en la antropología, la etnolingüística y la literatura. Parte de una concepción de la construcción de la judeidad en tanto alteridad sociocultural relevante en la historia de nuestro país y considera el papel que la cultura popular ha jugado en este proceso.

Se leerá y discutirá bibliografía teórica y fuentes que dan cuenta de la posición de lxs autorxs ante la adscripción étnica a través de opciones lingüístico-discursivas y temáticas. A través de las lecturas asignadas se podrán observar procesos de adscripción y autoadscripción atravesados por el colectivo judío, tensiones en torno a la secularidad y la tradición, genealogías y diferencias intergeneraciones, procesos de localidad urbana o rural y transnacionalidad. Se indagará sobre las tensiones identitarias surgidas en el contacto intercultural, y sus manifestaciones en los usos lingüísticos y la producción literaria. Las modalidades de la judeidad se analizan en las diferentes unidades del programa como tema transversal que es abordado de maneras particulares en las diferentes obras.

Debido al ya mencionado volumen de la producción literaria existente, se trabajará sobre una selección de textos considerados relevantes y pertinentes en función de los temas a tratar en cada unidad. Se leerán textos escritos originalmente en castellano y traducciones al castellano de textos en ídish. Se propondrán lecturas y debates en torno a bibliografía teórica, textos literarios, fuentes, narrativa y ensayos.

Se incluye una unidad de cierre donde se considerarán diferentes opciones metodológicas para la realización de la monografía final. Entre ellas, elementos fundamentales de técnica de entrevista, el análisis de textos dramáticos y literarios, y el trabajo con paratextos y materiales de archivo.

Objetivos

1) Contribuir al conocimiento y la reflexión acerca de los procesos identitarios del colectivo social judío en Argentina desde una perspectiva interdisciplinaria que articula herramientas de la antropología y la crítica literaria.

2) Contribuir a la aproximación a una serie de propuestas y enfoque teóricos que permiten el estudio de las producciones culturales de colectivos minoritarios.

3) Contribuir al conocimiento de un corpus de textos narrativos, poéticos, ensayísticos y dramáticos paradigmáticos de la producción cultural judía argentina.

4) Ejercitar el análisis crítico de dichas obras, así como de su vínculo con su contexto histórico-cultural de producción.

5) Fomentar la continuidad de los estudios sobre judeidad en Argentina

6) Acompañar la elaboración de un análisis por parte de las y los cursantes en torno a alguna de las fuentes estudiadas en diálogo con la bibliografía propuesta.

Contenidos:

Unidad 1: ¿Judeidad argentina? Un panorama histórico y teórico-metodológico

  • Migraciones judías a la Argentina (del proyecto liberal al avance del nacionalismo conservador). Migrantes urbanos y colonos agrícolas. Desarrollo institucional y heterogeneidad intracomunitaria.


*

¿Judaismo o judeidad? ¿Argentinos judíos o judíos argentinos? Aproximaciones étnicas y culturales. Literatura, teatro y etnicidad. Particularidades del caso judío. Diásporas, migraciones y exilios. Modalidades de adscripción.  Definiciones y límites de objeto de estudio: ¿Literatura /teatro argentino judío o Literatura/teatro judío argentino?

Unidad 2: Las judeolenguas en Argentina

  • Comunidades heterogéneas y prácticas lingüísticas: Debates en torno a la definición de lengua étnica. Lengua de inmigración, apogeo y retracción. Tensiones y formas de resistencia. El paso al español como lengua preferida de comunicación.


*

Visibilidad y ocultamiento de los marcadores léxicos, semánticos, fonológicos y sintácticos. ¿Existe una variedad del español rioplatense propia de la judeidad argentina? ¿Es pertinente el estudio de los usos del español rioplatense con marcadores étnicos diferenciales para este caso? Nuevas perspectivas.

Unidad 3: Castídish, criollismo ídish

  • El campo y las colonias agrarias judías y la vida judía en la ciudad como espacios culturales contrapuestos pero también relacionados. Criollismo judío en castellano. Criollismo ídish en la literatura y en el teatro. Tradición, nación y secularización. Ubicación del teatro ídish en su contexto local y transnacional. Textos dramáticos costumbristas ídish en el ámbito rural. Estudio de casos.


  • Zona de contacto y juegos de lenguaje en el ámbito urbano. Competencia sociocultural y multilingüística. Recursos estilísticos y lingüísticos: castídish y valesko en el repertorio popular. Tabajo con fuentes. Max Perelman y Jevel Katz, el Gardel judío.


Unidad 4: Relaciones interculturales en la narrativa judeoargentina: matrimonios, exogámicos, ideologías lingüísticas y concepciones espaciales

  • La problemática de los matrimonios exogámicos y los matrimonios forzados. Elaboración de conflictos interculturales, intracomunitarios e intrasubjetivos en la frontera judeoargentina. La reapropiación del crisol de razas como núcleo ideológico central del nacionalismo en torno al Primer Centenario Patrio y la metáfora del “crisol de amor”. Representaciones, silencios y perspectivas de las figuras femeninas.


  • La noción de lugar como encuentro de trayectorias múltiples (Doreen Massey). Concepciones espaciales en los escritores judeoargentinos. Construcción y quiebre de la metáfora “Argentina es Sion”: “eglogización bíblica”, guetos “físicos y mentales” y deconstrucción de la utopía agraria.


*

El nacionalismo lingüístico e hispanismo como credencial de “nueva pertenencia” (Roger Bromley). Funciones y significaciones de la alternancia de lenguas en la literatura: mímesis, marcadores étnicos y perspectiva crítica. La traducción ¿asimilación o integración negociada? El problema de la lengua del escritor judeoargentino y el lugar de enunciación como espacio de frontera.


Unidad 5: Posiciones intelectuales judeoargentinas: los casos de la Semana Trágica y la Guerra civil española

  • El impacto de la Semana Trágica en la prensa y la literatura judeoargentina. ¿Indiferencia o respuesta crítica? Intervenciones literarias sobre los estereotipos del judío usurero, el judío deicida y el judío-ruso-comunista.

*

El apoyo a la República española y sus implicancias en el escenario sociopolítico argentino y latinoamericano: los casos de César Tiempo, Enrique Espinoza y Alberto Gerchunoff. Autorrepresentaciones autorales y misión del intelectual judío. Guerra y Poesía en el campo progresista: entre la lealtad a la comunidad étnica y los ideales internacionalistas.


Unidad 6: Discusión metodológica

Socialización de los proyectos monográficos para la aprobación del seminario. Discusión metodológica en cuanto al abordaje de los casos de estudio. Reflexión grupal sobre los obstáculos en la investigación y orientación de las docentes.

Bibliografía, filmografía y/o discografía obligatoria, complementaria y fuentes, si correspondiera:

Unidad 1

Bibliografía/Filmografía/Discografía obligatoria

Rein, Raanán (2011). "Nuevas aproximaciones a los conceptos de etnicidad y diáspora en América Latina: la perspectiva judía" En ¿Judíos-argentinos o argentinos-judíos?. Identidad, etnicidad y diáspora Buenos Aires: Luimiere, 27-48.

METER, Alejandro y Ariana HUBERMAN (comps.). (2006). Memoria y representación: configuraciones culturales y literarias en el imaginario judío latinoamericano. Rosario: Beatriz Viterbo Editora.

OZ, Amos y Fania OZ SALZBERGER (2014). “Cada persona tiene un nombre, o ¿necesitan los judíos el judaísmo?”. En: Oz, Amos y Fania Oz-Salzberger Los judíos y las palabras. Madrid: Siruela: 141-176.

Bibliografía complementaria

AVNI, Haim. (1983). “La inmigración agrícola”. En Argentina y la historia de la inmigración judía 1810-1950. Buenos Aires: Magnes.

FORSTER, Ricardo. (1997). El exilio de la palabra. Ensayos en torno a lo judío. Chile, Arcis Lom.

Hall, Stuart. (2003). “Introducción ¿Quién necesita identidad?” Hall, Stuart. (2003). En Hall, Stuart et. al. Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires, Amorrortu.

Juliano, Dolores (1986) El discreto encanto de la adscripción étnica voluntaria. La Plata, Facultad de Ciencias Naturales y Museo.

Mirelman, Víctor (1988). En búsqueda de una identidad. Los inmigrantes judíos en Buenos Aires, 1890-1930, Buenos Aires: Milá.

SOSNOWSKI, Saúl (1984). “Sobre el inquietante y definitorio guión del escritor judeo-latinoamericano” En: Barylko, Jaime et al. Pluralismo e identidad: Lo judío en la literatura latinoamericana: Buenos Aires: Milá: 31- 44.

TATO, María Inés (2007). “Del crisol de razas a la Argentina desintegrada: un itinerario de la idea de nación (1922-1932)”, en Historia y Política, nº 17, Madrid, enero-junio, pp. 153-173.

Unidad 2

Bibliografía obligatoria

Aslanov, Cyril (2011). "Introducción". En: Sociología de las lenguas hebreas, Buenos Aires: Lilmod: 13-28.

Aslanov, Cyril (2012). “Política de las lenguas judías: entre la etnia y la nación”, en: Skura, S. (comp.), Reflexiones sobre el ídish, Buenos Aires: Aviv.

Skura, Susana y Lucas Fiszman (2008). “Ideologías lingüísticas: silenciamiento y transmisión del ídish en Argentina”. En: Messineo, Cristina (comp.) "Lenguas indígenas y lenguas minorizadas. Diversidad lingüística en Argentina”. Buenos Aires, EUDEBA.

Fishman, Joshua (1991). La intensa vida de una lengua "muerta" (o todos saben que el ídish murió hace mucho tiempo). Versión en español en: Skura, Susana (comp.) 2012 Reflexiones sobre el ídish, Buenos Aires, Sholem Buenos Aires: 27- 47.

Bibliografía complementaria

Baumgarten, Jean (2002). "El ídish en el presente. ¿borradura o resurgimiento?" En: Le Yiddish. Historie d´une langue errante, Paris: Albin Michel. Traducción de Gabriela Scherlis para uso en este seminario.

BUNIN Benor, Sarah (2010). "Ethnolinguistic repertoire: Shifting the analytic focus in language and ethnicity". En: Journal of Sociolinguistics. Vol 14: 159-183.

SKURA, Susana (comp.) (2012). Reflexiones sobre el ídish Sholem Buenos Aires. Colección Mil Años. Vol 10. Buenos Aires. Sholem Buenos Aires. (selección).

Unidad 3

Bibliografía obligatoria

Adamovsky, Ezequiel (2018). Criollismo, Experiencia Popular y Política: El gaucho como emblema subversivo Anuario del Instituto de Historia Argentina, 18 (1).

Skura, Susana (2007). “A por gauchos in chiripá...”. Expresiones criollistas en el teatro ídish argentino (1910-1930).” En: Iberoamericana. América Latina- España-Portugal. Ensayos sobre letras, historia y sociedad. Año VII nº 27/septiembre de 2007. Madrid- Frankfurt: Ibero-Amerikanisches Institut PK. 7-23.

Skura, Susana y Lucas Fiszman (2018). "Yiddish and Criollismo. The case of Mordkhe Alperson's Der Lindzhero En: Chinski, Malena y Alan Astro (eds.). Splendor, Decline and Rediscovery of Yiddish in Latin America. Leiden: Brill Academic Pub.: 107-128. Traducción de A. Astro. Se trabajará con la versión en español s/p.

Bibliografía complementaria

Astro, Alan (2011). Alpersohn´s Galut of the Jewish Gauchos. En: Yiddish-Modern Jewish Studies 17: 1.2 (2011). 115- 127.

Baker, Zachary (2012). "Gvald, Yidn, Buena Gente: Jevel Katz, Yiddish Bard of the Río de la Plata," En Berkowitz, J. y B. Henry (Eds.), Inventing The Modern Yiddish Stage: Essays In Drama, Performance, And Show Business, Detroit: Wayne State University Press: 202-22.

Skura, Susana y Lucas Fiszman (2016). " Juegos de lenguaje/juegos por dinero en las canciones de Max Perlman. Una aproximación a los procesos de cambio lingüístico y sociocultural”. En: Skura, S. y S. Glocer (comps.) Teatro ídish argentino (1930- 1950). Argentiner ídish teater. Buenos Aires. Colección Saberes. Secretaría de Publicaciones. FFyL. UBA: 113-139.

Fuentes

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Unidad 4

Bibliografía obligatoria

BARGMAN, Daniel (1991). Matrimonios mixtos y continuidad judía: dilemas y desafíos. Buenos Aires, CEHIS. (Selección)

DI MIRO, Melina (2017). "Una presencia ausente: el ídish en “Horacio Quiroga, mi padre” y “Dos cartas y un epígrafe” de Samuel Glusberg". Chasqui. Revista de Literatura Latinoamerica, 13.

MASSEY, Doreen (2005). “La filosofía y la política de la espacialidad: algunas consideraciones”. En: Leonor Arfuch (Coord.), Pensar este tiempo: espacios, afectos, pertenencias. España: Paidós

MIRELMAN, Víctor. (1988). “Matrimonio mixto”. En busca de una identidad. Los inmigrantes judíos en Buenos Aires, 1890-1930. Buenos Aires: Milá.

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Bibliografía complementaria

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Unidad 5:

Bibliografía obligatoria

Binns, Niall (2012). La Argentina y la guerra civil española: la voz de los intelectuales. Madrid: Calambur. (Selección).

Gabbay, Cynthia (2020). Una cuestión de espacio: promesas de liberación y utopía en la poesía yidis e hispana de la guerra civil española. En P. Molina Taracena (Ed.) La poesía de la guerra civil española: una perspectiva comparatista. New York: Peter Lang: 153-178.

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Bibliografía complementaria

BINNS, Niall (2014). Intelectuales de Hispanoamérica y la Guerra civil española. Guaraguao. 18(46), 9-36.

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Fuentes

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SinaY, Rubén (1937).“Niño español asesinado.” Claridad, vol. 314, s/p.

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Tiempo, César. (1937). “Para los poetas perdidos en la noche española.” Homenaje de escritores y artistas a García Lorca. Editado por Mony Hermelo. Talleres Gráficos Porter Hermanos.

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Unidad 6

Bibliografía obligatoria

BOTTA, Mirta y Warley, Jorge. (2007). Tesis, tesinas, monografías e informes. Buenos Aires: Biblos. (Selección).

Bibliografía complementaria

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Bibliografía general

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WOOLARD, Kathryn y Bambi SCHIEFFELIN (1994). “Language Ideology” En: Annual Review of Anthropology 23 (55-82).

Zanatta, Loris. (1996). Del Estado liberal a la nación católica. Iglesia y Ejército en los orígenes el peronismo, 1930-1943. Buenos Aires: UNQUI.

Organización del dictado de seminario

El seminario se dicta en modalidad virtual mientras duren las restricciones establecidas por el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio definido por el gobierno nacional (DNU 297/2020). Su funcionamiento se adecua a lo establecido en la Res. (D) Nº 732/20 y a la normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el dictado a distancia.

El dictado de clases se realiza a través del campus virtual de la Facultad de Filosofía y Letras y de otros canales de comunicación virtual que se consideren pertinentes para favorecer el intercambio pedagógico con los/las estudiantes.

La carga horaria total es de 64 horas.

Modalidad de trabajo

Las actividades previstas incluyen la realización de clases virtuales expositivas por parte de las docentes a cargo, presentaciones de especialistas y análisis de material audiovisual que se compartirá a través del campus. Se contará con espacios de debate grupal como foros y encuentros sincrónicos en torno a una consigna. Se deberá realizar un ejercicio de aplicación práctica cuyo informe de avance será presentado como coloquio virtual en el marco del seminario.

Organización de la evaluación

El sistema de regularidad y aprobación del seminario se rige por el Reglamento Académico (Res. (CD) Nº 4428/17) e incorpora las modificaciones establecidas en la Res. D 732/20 para su adecuación a la modalidad virtual de manera excepcional:

Regularización del seminario:

Es condición para alcanzar la regularidad del seminario aprobar una evaluación con un mínimo de 4 (cuatro) durante la cursada. Para ello los/las docentes a cargo dispondrán de un dispositivo definido para tal fin.

Aprobación del seminario:

Los/as estudiantes que cumplan el requisito mencionado podrán presentar el trabajo final integrador que será calificado con otra nota. La calificación final resultará del promedio de la nota de cursada y del trabajo final integrador.

Si el trabajo final integrador fuera rechazado, los/as interesados/as tendrán la opción de presentarlo nuevamente antes de la finalización del plazo de vigencia de la regularidad. El/la estudiante que no presente su trabajo dentro del plazo fijado, no podrá ser considerado/a para la aprobación del seminario.

VIGENCIA DE LA REGULARIDAD: El plazo de presentación del trabajo final de los seminarios es de 4 (cuatro) años posteriores a su finalización.

RÉGIMEN TRANSITORIO DE ASISTENCIA, REGULARIDAD Y MODALIDADES DE EVALUACIÓN DE MATERIAS: El cumplimiento de los requisitos de regularidad en los casos de estudiantes que se encuentren cursando bajo el Régimen Transitorio de Asistencia, Regularidad y Modalidades de Evaluación de Materias (RTARMEM) aprobado por Res. (CD) Nº 1117/10 quedará sujeto al análisis conjunto entre el Programa de Orientación de la SEUBE, los Departamentos docentes y los/las Profesores a cargo del seminario.


Susana Lea Skura

Adjunta interina (Ciencias Antropológicas), JTP regular (Letras)